Tiya

Traduction courante

Tiya: le feu

Singulier, Pluriel

Tiya

Etymologie

Tiya: composé de Ti et ya: Ti signifie maintenant. Ya signifie brûle; il désigne aussi le nombre 4 qui est le nombre kongo de la maturité.la flamme une manifestation physique du mba, le feu divin. Les bakongo expriment cette flamme par le terme tiya. Tiya est une étape et une invitation à brûler. pour le bakongo, tiya est une étape de vie: l'étape ou l'on brûle, l'étape ou l'on atteint une maturité(physique, psychique, mentale, morale, spirituelle). Ya c'est accomplir ti-ya: maintenant , accomplis-toi. Tiya est une invitation à l'accomplissement. Il est composé de ti: une parole intérieure(ti) qui brûle(ya). Ou se situe- t-on ce 4? concrètement, le nombre 4 qui se situe dans son propre sang(menga). tout sang est constitué de 4: - Kânda( le sang de la mère); - Kintata( le sang du père); - Kinkâka( le sang du pére de votre mère); - Kinkâla( le sang du père de notre père).

en entrant dans ce quaternaire(4), l'on ne devient pas seulement puissant, mais l'on devient la puissance même (nga), le possesseur de tout(nga). l'on devient la source de toute une création; un nga en tant qu'eau.

Synonymes

Saisir ici le contenu de la rubrique ...

Exemples de compositions

Saisir ici le contenu de la rubrique ...

Proverbes

Saisir ici le contenu de la rubrique ...

Thématiques

Tiya chez nos ancêtres les kongo et selon notre propre paradigme

Tiya munama we na nsatu mamba, Ntoto, mpepé-tembo, kati ka gâna na nsamina.( le feu à besoin de l'eau, la terre ou la matière et l'air pour qu'il donne la lumière et nous éclairer).

nous allons faire ici un petit retour dans notre conscience historique

pour commencer, nous allons tranché, sans choquer selon notre propre paradigme, que la notion de race n'existe pas, en toute rigueur scientifique, c'est l'homme noir qui en sortant du continent Africain va peupler le monde entier. ce n'est pas une gloire, mais il n'y a qu'une seule race et les mêmes capacités intellectuelles, la science comme une vérité historique, jusqu'à ce que d'autres éléments contradictoires viennent démentir ce que nous disons.

la science actuelle ne dit pas le contraire et le colloque d’Égypte au Caire en 1974: le savant et professeur Cheikh Anta Diop et le professeur Théophile Obenga ont participé, en face tous les grands noms, spécialistes du monde scientifique et les grands égyptologues occidentaux. Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga sont sortis victorieux à tous les points de vue(race, langue, et culture).

nous ne reviendrons pas sur ce colloque, qui avait été initié par l'UNESCO. la conclusion de ce colloque est sans équivoque et admettait bel et bien que les Égyptiens étaient des noirs, des kamit( des êtres qui sont nés, la ou le soleil frappe très fort, avec une peau faite pour supporter les radiations du soleil. les kamit sont donc le référentiel culturel du monde.

cette transition nous permet d'aller faire un petit tour dans la cosmogonie Égyptienne: dans les divinités Égyptienne et cela pour situer à quel niveau se manifeste les quatre éléments dans la Cosmogonie Égyptienne: l'eau(mamba), la terre(ntoto), l'air(mpepe-tembo) et le feu(tiya).

dans cette Cosmogonie: nous avons à l'origine le NOUN la matrice originelle, le monde des vibrations premières, de là ou tout est parti, l’incréé ), le Noun va engendrer: Ré ou Ra(l'étape de midi, le soleil au Zénith), Atoum(le soleil couchant, notre Adam, il est sortie du Noun: après explosion du big bang ), et Khépri(le principe du mouvement, la manifestation de la lumière, source de vie, le soleil levant: qui est symbolisé aussi par le scarabée).

ensuite Atoum va engendrer à son tour: Shou ou chou( Air et lumière) et Tetnout(humidité l'eau)

et Shou ou chou( Air et lumière) et Tetnout(humidité l'eau), vont engendrer deux autres divinités Geb(la terre): qui crée les minerais et les plantes et Nout: le ciel notre voûte céleste.

nous retrouvons ici nos quatre éléments dans la Cosmogonie Égyptienne: la terre(Ntoto), l'eau(mamba), l'air(mpepe), le feu(tiya).

Nous ne devons pas avoir peur un seul instant de dire que l'Afrique est le berceau de l'humanité, et cet homme qui est né le premier au monde, était noir et qu'il est né en Afrique. le kongo est donc le cœur de cette naissance. le cœur du monde ou est parti le premier Muntu: l'homme en général et le feu(tiya). Ce feu (tiya) qui sublime aujourd'hui le monde, nos ancêtres kongo ont été les premiers à le connaitre, à découvrir. aujourd'hui devenu banale, un geste banale de nos jour qui mérite une grande attention(Tiya), nous faisons ici le voyage au plus profond de la conscience historique.

le tiya(Feu), mamba(l'Eau), Ntoto(la matière), mpepé(l'Air): pour que le feu se manifeste il faut nécessairement trois autres éléments qui doivent interagir ensemble. ce sont les element de base régissent notre vie sur terre, toute créature au monde est constituée de ces quatre element. ce feu qui est symbolisé contemporainement par une bougie qui brûle aujourd'hui, la cire qui brûle c'est la matière ou ntoto, quand la cire brûle il se transforme en eau (mamba) qui coule et grâce à l'air(mpepé) la flamme brûle. pour que nous ayons un feu qui brûle , la moralité: il faut faire beaucoup de sacrifices en réalité, c'est la cire qui symbolise le sacrifice au profit du feu, de la lumière. Pour qu'il y ait feu en nous, il faut donc accepter de sacrifier, quelque chose en nous afin de pouvoir brûler et briller, pour qu'il y ait feu, il faut brûler aussi symbolique toutes les mauvaises vibrations en nous, c'est le même principe que la bougie qui brûle. on nous demande de brûler, mais nous devons brûler en nous: bruler notre ego. tout ce qui nous empêche de nous élever. il faut donc essentiellement et nécessairement tendre vers la Maat, qui elle va nous donner le niveau, la regle, l'angle pour nous donner la possibilité de choisir les mauvaises choses que nous devons sacrifier en nous. nos ancêtres connaissaient ce principe du feu qui doit brûler en nous notre (mba) et son mystère. ils faisaientt tout au mbongui qui n'est tout autre qu'un feu un mba. ce feu qui symbolise le partage (mbo).

nous constatons là aussi, le principe de la manifestation du don de soi (d'Osiris coupé en morceau par seth qu'ISIS son epouse va reconstituer). le don de soi de la cire ou du bois qui consume au profit du feu et de la lumière. le même principe se manifeste en l'homme, qui est symbolisé par le feu du mbongi qui ne doit pas s’éteindre par définition. ou plutôt symboliquement par le feu du mbongui qui doit brûler tous les jours pour former les Bantu en kimuntu, parce que c'est dans le mbongi que nous recevons une formation de la vie, attention tout cela autour du feu, c'est dans le mbongi autour du feu, que la Maat s'apprend, la justice cosmique, la vrai justice. pour qu'il y'ait feu au mbongi, il faut trois Eléments nécessairement qui doivent travailler ensemble, la main dans la main, il s'agit de l'air(mpepé-tembo), l'eau(mamba) et la matière(ntoto), pour avoir le feu(tiya) au mbongi c'est le même principe. au mbongi c'est le bois qui se sacrifie au profit du feu et de la lumière qui éclaire.