Tiya

Traduction courante

Tiya: le feu

Singulier, Pluriel

Tiya

Etymologie

Tiya: composé de Ti et ya: Ti signifie maintenant. Ya signifie brûle; il désigne aussi le nombre 4 qui est le nombre kongo de la maturité.la flamme une manifestation physique du mba, le feu divin. Les bakongo expriment cette flamme par le terme tiya. Tiya est une étape et une invitation à brûler. pour le bakongo, tiya est une étape de vie: l'étape ou l'on brûle, l'étape ou l'on atteint une maturité(physique, psychique, mentale, morale, spirituelle). Ya c'est accomplir ti-ya: maintenant , accomplis-toi. Tiya est une invitation à l'accomplissement. Il est composé de ti: une parole intérieure(ti) qui brûle(ya). Ou se situe- t-on ce 4? concrètement, le nombre 4 qui se situe dans son propre sang(menga). tout sang est constitué de 4: - Kânda( le sang de la mère); - Kintata( le sang du père); - Kinkâka( le sang du pére de votre mère); - Kinkâla( le sang du père de notre père).

en entrant dans ce quaternaire(4), l'on ne devient pas seulement puissant, mais l'on devient la puissance même (nga), le possesseur de tout(nga). l'on devient la source de toute une création; un nga en tant qu'eau.

Synonymes

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Exemples de compositions

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Proverbes

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Thématiques

Tiya chez nos ancêtres les kongo et selon notre propre paradigme

Tiya munama we na nsatu mamba, Ntoto, mpepé, kati ka gâna lumière nsamina.( le feu à besoin de l'eau, la terre ou la matière et l'air pour qu'il pour éclairer).

nous allons faire ici un petit retour à la conscience historique

pour commencer, nous allons nous permettre de trancher, sans choquer selon notre propre paradigme, que la notion de race n'existe pas, en toute rigueur scientifique, c'est l'homme noir qui en sortant du continent Africain à peupler le monde entier. ce n'est pas une gloire, mais il n'y a qu'une seule race et les mêmes capacités intellectuelles, la science comme une vérité historique, jusqu'à ce que d'autres éléments contradictoires viennent démentir ce que nous disons.

la science actuelle ne dit pas le contraire et le colloque d’Égypte au Caire en 1974 ou Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga ont participé, en face de tous les grands spécialistes du monde scientifique et grands égyptologues occidentaux. ils sont sorti victorieux à tous les points de vue(race, langue, culture).

je ne reviendrai pas sur ce colloque, qui avait été initié par l'UNESCO. la conclusion de ce colloque est sans équivoque et admettait bel et bien que les Égyptiens étaient des noirs, des kamit( des êtres qui sont nés, la ou le soleil frappe très fort, avec une peau faite pour supporter les radiations du soleil. et l'egypte antique, les kamit sont donc le référentiel culturel du monde.

allons donc faire un petit tour du côté de la cosmogonie Égyptienne: des divinités Égyptienne, comment elle traite l'eau(mamba), la terre(ntoto), l'air(mpepe) et le feu(tiya).

dans cette Cosmogonie: nous avons au début le NOUN(matrice originelle, le monde des vibrations premières, de là ou tout est parti, l’incréé ), qui engendre: Ré ou Ra(l'étape de midi, le soleil au Zénith), Atoum(le soleil couchant, notre Adam, il est sortie du Noun: après explosion du big bang ), et Khépri(le matin du levé principe du mouvement, la manifestation de la lumière et source de vie, le soleil levant: symbolisé aussi par le scarabé).

ensuite Atoum va engendrer à son tour: Shou ou chou( Air et lumière) et Tetnout(humidité l'eau)

et Shou ou chou( Air et lumière) et Tetnout(humidité l'eau), vont engendrer deux autres divinités Geb(la terre): crée les minerais et les plantes et Nout le ciel notre voûte céleste.

nous retrouvons ici nos quatre éléments dans la Cosmogonie Égyptienne: la terre(Ntoto), l'eau(mamba), air(mpepe), feu(tiya).

Nous ne devons pas avoir peur un seul instant de dire que l'Afrique est le berceau de l'humanité, et cet homme qui est né le premier au monde, était noir, qu'il est né en Afrique, le kongo est donc le cœur de cette naissance. le cœur du monde ou est parti le premier homme en général de l'humanité et le feu(tiya) est parti de cette zone géographique aussi. Ce feu (tiya) qui sublime aujourd'hui le monde, nos ancêtres kongo ont été les premiers à connaitre, à découvrir ce feu qui est aujourd'hui devenu banale, un geste banale de nos jour qui mérite une grande attention(Tiya), nous faisons ici le retour à la conscience historique.

tiya(Feu), mamba(l'Eau), Ntoto(la matière), mpepé(l'Air): pour qu'il y ait un feu il faut trois autres éléments nécessairement qui doivent interagir ensemble. ce feu qui est symbolisé contemporainement par une bougie qui brûle aujourd'hui, la cire qui brûle c'est la matière ou ntoto, quand la cire brûle il se transforme en eau (mamba) qui coule, grâce à l'air(mpepé) qui maintient cette flamme. pour que nous ayons un feu qui brûle , la moralité il faut faire beaucoup de sacrifices c'est la cire qui se sacrifie au profit du feu, de la lumière. Pour qu'il y ait feu, il faut donc accepter de sacrifier, quelque chose en nous pour briller, pour que le feu, les bonnes vibrations brûle en nous, c'est le même principe que la bougie qui brûle. mais en nous, nous devons brûler: en gros notre ego. il est donc essentiel et nécessaire de tendre vers la Maat, de savoir sacrifier les mauvaises choses en nous. nos ancêtres connaissaient ce principe ce feu qui doit brûle (mba) et son mystère en nous. il faisait tout au mbongui qui n'est tout autre qu'un feu. ce feu qui symbolise le partage (mbo) le principe du don de soi, le don de soi de la cire qui se consume au profit du feu de la lumière. le même principe se manifeste en l'homme, qui est symbolisé par le feu du mbongi qui ne doit pas s’éteindre par définition. ou plutôt symboliquement par le feu du mbongui qui doit brûler tous les jours pour le devenir du muntu en kimuntu, parce que c'est dans le mbongi qu'en ait former attention autour du feu, c'est dans le mbongi que la Maat est appris, la justice cosmique, la vrai justice. pour qu'il y'ait ce feu au mbongi, il faut trois Eléments nécessaire ensemble qui doivent travailler ensemble, il s'agit de l'air(mpepé), l'eau(mamba) et matière(ntoto), pour avoir le feu(tiya) pour le feu au mbongi c'est le même principe.