Ka : Différence entre versions

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Nos ancêtres de l'Egypte antique '''[[Khemites]]''' les '''[[Bakulu]] ba [[Nunga]],''' nous ont laissé un testament, dans les chants [[Ngunza]] par exemple. Pour nous dire d’où nous venons, il est donc impératif de célébrer et de comprendre nos ancêtres kongo.  
 
Nos ancêtres de l'Egypte antique '''[[Khemites]]''' les '''[[Bakulu]] ba [[Nunga]],''' nous ont laissé un testament, dans les chants [[Ngunza]] par exemple. Pour nous dire d’où nous venons, il est donc impératif de célébrer et de comprendre nos ancêtres kongo.  
pour paraphraser Ama Mazama, dans L'impératif afrocentrique, éd. Ménaibuc, Paris, 2003 ; qui est native de la Guadeloupe et docteur en linguistique (Sorbonne Nouvelle, 1987), et enseignant au Département of African American Studies de la Temple University aux Etats-Unis et initié au vaudou. elle est avec Molefi Kete Asante une des ambassadrices de l'Afrocentricité, elle nous interpelle gravement qu'il est impératif de célébrer nos ancêtres et de se tourner vers eux.
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pour paraphraser Ama Mazama, dans L'impératif afrocentrique, éd. Ménaibuc, Paris, 2003 ; qui est native de la Guadeloupe et docteur en linguistique (Sorbonne Nouvelle, 1987), et enseignant au Département of African American Studies de la Temple University aux Etats-Unis et initiée dans le vaudou. elle est avec Molefi Kete Asante une des ambassadrices de l'Afrocentricité, elle nous interpelle gravement qu'il est impératif de célébrer nos ancêtres et de se tourner vers eux.
 
Molefi Kete Asante historien et philosophe afro-américain, fondateur du concept d'Afrocentricité lui ne dit pas le contraire.  
 
Molefi Kete Asante historien et philosophe afro-américain, fondateur du concept d'Afrocentricité lui ne dit pas le contraire.  
  
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il est donc normal pour nous d’étudier ou de parler de plein droit de cette spiritualité plusieurs fois millénaire de l'Égypte antique. Nos ancêtres savaient bien, d'où ils venaient, bien sûr de l’Égypte antique. la culture kongo à un lien avec l'Égypte antique, comme tous les Khemites en général.
 
il est donc normal pour nous d’étudier ou de parler de plein droit de cette spiritualité plusieurs fois millénaire de l'Égypte antique. Nos ancêtres savaient bien, d'où ils venaient, bien sûr de l’Égypte antique. la culture kongo à un lien avec l'Égypte antique, comme tous les Khemites en général.
  
Quelques sages proverbes kongo nous résume tout ce que nous avons dit plus:
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Quelques sages proverbes kongo résument tout ce que nous avons dit plus haut:
  
 
"vuiri [[Mbua]] ni yandi kua [[zenga]] yo [[ntila]]" :  ne demande pas aux autres de te montrer ta mère ou encore ton père.  
 
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"[[Lukaya]] lu dianga '''Ngudi''' [[nkombo]] ni lu dianga [[Mwana]] [[nkombo]]":  suit les pas de tes ancêtres, écoute ce que te dit tes ancêtres, écoute ce que te raconte tes ancêtres, apprend l'histoire de tes ancêtres. il faut célébrer la spiritualité de tes ancêtres.
 
"[[Lukaya]] lu dianga '''Ngudi''' [[nkombo]] ni lu dianga [[Mwana]] [[nkombo]]":  suit les pas de tes ancêtres, écoute ce que te dit tes ancêtres, écoute ce que te raconte tes ancêtres, apprend l'histoire de tes ancêtres. il faut célébrer la spiritualité de tes ancêtres.
  
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Cela ne doit pas étonner les [[Bena Kongo]], c'est tout à fait normal, c'est notre histoire plusieurs fois millénaire, notre conscience historique que le monde raconte. réveillons nous tout simplement. Nous sommes en veille spirituel ou en veille tout court.
 
Cela ne doit pas étonner les [[Bena Kongo]], c'est tout à fait normal, c'est notre histoire plusieurs fois millénaire, notre conscience historique que le monde raconte. réveillons nous tout simplement. Nous sommes en veille spirituel ou en veille tout court.
 
nous sommes assez mûr et nous décidons à partir d'aujourd'hui et au nom de tous les Khemites présents et à venir que l’Égypte antique est une civilisation khemites, un royaume khemites, dans le continent khemites. nous acceptons plus de bavardage à ce sujet.
 
nous sommes assez mûr et nous décidons à partir d'aujourd'hui et au nom de tous les Khemites présents et à venir que l’Égypte antique est une civilisation khemites, un royaume khemites, dans le continent khemites. nous acceptons plus de bavardage à ce sujet.
La transition est faite et nous pouvons donc parler du [[Ka]] divin, de [[Nkulu]] Djehouty, d'ousiré par exemple, ou tout simplement de la spiritualité de l'Egypte antique khemites en toute sécurité, sans complexe. le débat est clos pour nous, la falsification de l'histoire est derrière nous. Notre ambition est de restituer l'intégralité de l'histoire de l'Égypte antique khemites aux khemites et à l'humanité tout entière épris de [[Zola]], de [[Ngangu]] et de [[yenge]].
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La transition est faite et nous pouvons donc parler du [[Ka]] divin, de [[Nkulu]] Djehouty, de Nkulu Ousiré(Osiris) ou Aïsata(Isis) par exemple, ou tout simplement de la spiritualité de l'Egypte antique khemites en toute sécurité, sans complexe. le débat est clos pour nous, la falsification de l'histoire est derrière nous. Notre ambition est de restituer l'intégralité de l'histoire de l'Égypte antique khemites aux khemites et à l'humanité tout entière épris de [[Zola]], de [[Ngangu]] et de [[yenge]].
nous terminons par Frantz Fanon 1925 à 1961: qui disait: "chaque génération doit dans une relative opacité découvrir sa mission, la remplir ou la trahir".
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nous terminons par Frantz Fanon 1925 à 1961 qui disait: "chaque génération doit dans une relative opacité découvrir sa mission, la remplir ou la trahir".
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Version du 31 mai 2015 à 00:24

Traduction courante

Ka : concept racine qui entre dans la composition d'un nombre important de concepts complexes. C'est l'un des plus prolifique. CF étymologie.
: mais.
Ka ... Ko: ne ... pas.

Etymologie

Ka, concept racine qui a trait à un courant ou un mouvement d'énergie. Ka traduit aussi un courant de force. Pour désigner un courant marin d'une force persistante en kôngo on parle de nkuka. Pour signifier une virilité ou pour désigner le principe mâle on dit bakala. Dans Kemi ou Kemet (ancienne Egypte pharaonique), Ka désignait la force vitale qui sous-tend l'énergie de toutes choses. Mourir se disait allez rejoindre son Ka. La gorge en tant que centre de production de zu, centre de force laryngée, se dit laka, autrement dit univers de force. Lorsqu'une énergie peut être détachée de manière occulte pour cibler quelqu'un, en kôngo, cela se dit loka, c'est à dire détacher un courant d'énergie. Dans le domaine spirituel bénir un objet, une personne, cela se dit bieka (concentration d'une énergie). Mu kimpeve kia kikulu (enseignement ngunza), ka est un mouvement d'énergie spirituelle dont la trajectoire suit une spirale, sous une forme hélicoïdale.

Concepts dérivés


Synonymes


Exemples de composition


Proverbes


Thématiques

Le Ka divin

Introduction

Cheikh Anta Diop disait " on mène contre nous le combat le plus violent, plus violent même que celui qui a conduit à la disparition de certaines espèces. Dès que vous parlez de patrimoines culturels la gauche et la droite occidentale se touchent et souvent la gauche est plus minable que la droite.

Faite l’expérience on vous accorde l’égalité abstraite mais l’idée que des noirs ont pu connaitre une promotion historique dans le passé leur est réfractaire, ils sont réfractaires à cette idée.

C’est à cause de la formation qu’ils ont reçu, dans leur tendre enfance, en plus des clichés, les caricatures, le dogme qui empêchent de voir la vérité en face. Par conséquent, il n’y a qu’un seul salut, c’est la connaissance directe à formation égale la vérité triomphe. il faut arracher votre patrimoine culturel il n’y a pas d’autres voies. il faut acquérir la connaissance directe, par l’égyptologie". Ces propos sont du savant et professeur Cheikh Anta Diop.

Va et vient incessant

à la question l'Égypte antique ou les Kongo?

Notre réponse est une évidence: l'Égypte antique est pour nous une hypothèse sérieuse de travail, le Savant et professeur Cheikh Anta Diop est pour nous un précurseur sérieux, un ainé, une référence pour découvrir et se réapproprier l'histoire du peuple Bena Kongo, le Kongo Katiopa(Kongo et sa diaspora mondiale. Puisque les peuples Bena Kongo viennent tout simplement de Ngipiti.


le rattachement de la culture Kongo à l’Égypte antique est donc une hypothèse prouver scientifiquement par le colloque du Caire, avec le colloque du Caire l’égyptologie a pris un virage à 180°. La transition est faite ou encore nous avons la réponse de notre sollicitation incessante à l'Égypte antique. la culture et la spiritualité Kongo se chevauchent avec celle de l'Egypte antique, a ceux qui n'ont pas encore compris que, ce va et vient incessant entre l'Egypte antique et les khemites(le Kongo Katiopa) ou encore entre les khemites(Kongo Katiopa) et l'Egypte antique est vitale pour les Kongo et même pour tous les khemites dans le monde ce que nous appelons le grand kongo le kongo Katiopa(le kongo et la diaspora des khemites dans le monde). nous n'avons pas d'autres choix, c'est ce que font logiquement les autres peuples, tel que les occidentaux qui remontent toujours vers la Grèce antique. ils font ce même va et vient incessant, d'ailleurs ils disent qu'ils sont de culture Greco-latine et de religion judéo chrétienne.

Les kongo viennent de l’Egypte antique et l'Égypte antique à initialiser plusieurs siècles de lumière, toutes les déclinaisons spirituelles actuelles viennent de l'Égypte antique sans exception. C'est l'œuvre initié par nkaka Djehouty tah que les Grecs ont appelé Hermès Trismégiste le trois fois grand, il peut être assimilé dans l'ancien testament à Enoch(Genèse V. 21-24). La spiritualité kongo chante, nous informe, nous enseigne que les kongo viennent de l’Egypte antique, on ne comprend pas. C'est ce que le Bukongo appelle les Bakulu Ba Nunga. Nous ne faisons pas d’amalgame nous nous approprions simplement notre histoire, notre spiritualité plusieurs fois millénaire, comme nous le recommande notre ainé et Savant Cheick Anta Diop multidisciplinaire.

Cette spiritualité Kongo s’appelle Kingunza, qui est une voie initiatique, qui est notre voie initiatique. nous avons reçu en ligne directe sans intermédiaire à Mbanza Kongo le message du divin en langue kikongo le divin à parler en Mbanza kongo directement en kikongo avec un message codifié le jour de Mpika kongo. Mpika kongo est une clé initiatique, c'est l'amour du divin manifesté en Mbanza kongo, c'est ce qu'on appelle Zola qui est un espace de raison pure qui s'est manifeste en Mbanza kongo. Mpika kongo est le jour sacré des bena kongo. c'est aussi le moment fondateur de la spiritualité kongo. le divin à fait une piqure de rappelle pourquoi une piqure de rappelle tout simplement ce même divin a sorti les kongo de l'Égypte antique jusqu'à Mbanza kongo ya mpa. Le divin a conduit les bena kongo jusqu'à Mbanza kongo ya mpa notre terre prédestinée. ensuite le divin à parler directement au bena kongo le jour de mpika kongo notre jour d'investiture sur le plan du Kimuntu, de makuku matatu ma lamba kongo(Kinzambi, Kimayala, Ki-mazayu = la spiritualité, le pouvoir l'organisation sociale et la science appliquée), autrement dit Nsaku, Nzinga et Mpanzu ou encore les trois piliers incarnés mama kimpa Vita, tata Matsua, et tata Kimbangu les trois piliers fondateurs, que représentent cette codification de la spiritualité kongo(Mbelolo zeto= notre façon d'être). le kingunza n'est pas chrétien mais il est christique. le christ les kongo l'appelle Mfumu kimpevé celui qu'on appelle le christ l'instructeur du monde. Le régent du Kingunza s'appelle Muanda kongo le superviseur de la spiritualité kongo du Kingunza, c'est lui qui fait l'interface avec Mfumu kimpeve: voila le début de la vérité. le ngunza est le réceptacle, le canal de cette force vibratoire, de cette lumiere. Nous rappelons que cette voie initiatique Kingunza est remplie de martyrs. voila pourquoi un grand respect s'impose avant de s'introduire dans le chemin de la spiritualité kongo.

l'écrivain khemites Dibombari Mbock auteur de plusieurs ouvrages sur l'Egypte antique, qui a d'ailleurs écrit plusieurs livres sur la spiritualité kongo(Kongolo, kongo) d'origine Camerounaise pour éviter l'amalgame " il démontre dans ces livres que le Kongo est un foyer majeur de la spiritualité africaine". Nous avons une façon Kongo de célébrer le divin et notre ADN spirituel est codifié Kongo. le divin a féconder l'ADN spirituel kongo à Mbanza kongo le jour de mpika kongo. Notre empreinte divine est bien Kongo, on ne peut pas faire autrement que être kongo. notre chemin initiatique c'est le chemin que nous montre Muanda kongo le régent du Kingunza notre superviseur. Muanda kongo est celui qui est interfacé par Mfumu kimpevé qui lui même est l'interface de Nzambia Mpungu qui interface Makongo. Mfumu Kimpeve autrement appelé christ qui diffèrent du maitre jésus.

d'où le proverbe kongo révélateur"ou ba wuna we na meso Nzambi wa bonga wa sa"

Nos ancêtres de l’Égypte antique

Nous ne pouvons pas demander à d'autres peuples de nous montrer nos ancêtres, de nous faire notre biographie existentielle, notre conscience historique. Qui connait mieux nos ancêtres que nous mêmes, c'est nous qui devons dire le nom de notre père ou de notre mère aux autres. les français ne demandent pas aux allemands d'écrire l'histoire de France, les chinois ne demandent pas aux japonais d'écrire l'histoire de chine, ni les indiens ne demandent pas aux pakistanais d'écrire leur histoire. nous devons chercher nos ancêtres nous mêmes, même avec des erreurs nous allons trouver tôt ou tard. et non rechercher à tout prix une tutelle intellectuelle, le besoin de tutelle intellectuelle à tout prix des khemites, qui ne nous mène à rien. un compromis à tout prix pour faire quoi? rien que des mensonges écrits par des africanistes sur les khemites sur l'histoire des khemites. cette situation doit changer, il faut discuter maintenant d'égal à égal. il faut briser ce monopole de la tutelle intellectuelle. il faut briser le monopole d'explication de soi. On ne peut pas faire la renaissance khemites dans la tutelle intellectuelle, dans l'explication de soi, sans connaitre notre conscience historique, propre au savant cheikh Anta Diop. Nous avons bâti la modernité de l’Europe jusqu'aux états unies d'Amérique, nous avons souffert plus que tout le monde, aucune reconnaissance.

il y'a eu l'affrontement du Caire, entre le camp du savant cheikh anta Diop(Sénégal), je souligne que cheikh Anta Diop était seulement avec le savant Théophile Obenga(Congo) et contre les autres spécialistes égyptologues du monde(européens, américains, etc.)cheikh Anta Diop à gagner qu'est ce que cela à changer pour les Khemites et pour le monde intellectuel, les manuels scolaires n'ont pas changé par exemple. à quoi bon faire des colloques, des compromis. J'opterai plus pour le respect et le traitement d'égalité entre les hommes, mais il en demeure pas moins que l'on en parle.

nous savons bien que la notion de race n'existe pas, en toute rigueur scientifique, c'est l'homme noir qui en sortant du continent Africain va peupler le monde entier. ce n'est pas une gloire, mais il n'y a qu'une seule race et les mêmes capacités intellectuelles, disait le professeur et savant Cheikh Anta Diop. la science comme une vérité historique, jusqu'à ce que d'autres éléments contradictoires viennent démentir ce que nous disons.

Cheikh Anta Diop disait: " il faut acquérir la connaissance directe, par l’égyptologie". mais c'est quoi l'égyptologie? si ce n'est autrement la spiritualité, la culture, la langue, les arts, etc.

ce proverbe est révélateur, pour nous les Kongo “Ouba wuna we na meso, Nzambi wa bonga wa sa”.


Nzambi wa bonga wa Sa: Dieu a pris et a mis en nous(Kongo) directement. « Nzambi wa sa », nous avons reçu en ligne directe sans intermédiaire de l'oncle ou de la tante de je ne sais qui. Maintenant que le colloque international d’égyptologie du Caire en Egypte en 1974 nous a éclairé, nous pouvons donc dire.

par le truchement du professeur et savant Théophile Obenga(Congo) qui dit « Les positions Africaines, au cours de ce célèbre colloque international initié par l'UNESCO, furent concluantes. Les africanistes incompétents peuvent jaser tant qu'ils voudront, mais avec ce colloque historique du Caire de 1974, ils ne peuvent pas jouer, ces haineux africanistes, à Jacques a dit". Ces propos sont du professeur et Savant Théophile Obenga qui était aussi au colloque d’égyptologie du Caire de 1974 et coéquipier du professeur et savant Cheikh Anta Diop pour nous c'est la fin de l'africaniste avec un discours endormeur et mal propre, pour nous ce débat est clos, l’Égypte antique pharaonique était un royaume africain(khemites), en Afrique(khemites) et non en Asie ou en Asie mineur.

les Mbua za Ntantu ou Mbwa za Ntantu doivent prendre conscience de leur bêtise et de leur rôle de répéteur de sentence pour tuer la prise de conscience des khemites. C'est fini, vous êtes démasqués, nous allons faire maintenant ce retour impératif à la spiritualité khemites, à la construction de notre conscience historique, à notre renaissance Kamit. Mbong Bassong initié dans l'ordre ancestral du Mbog chez les Bassa du Cameroun. dans son livre la religion Africaine( de la cosmologie quantique à la symbolique de Dieu). il nous apprend la véritable spiritualité khemites, son paradigme de croisement de la croix, l'importance d'Horus et de Seth dans la spiritualité khemites. Sans oublier la spirale et l'origine particulaire de l'homme, la Maat(l'équité, la justice, l'harmonie, la vérité) que connaissait nos ancêtres, toutes ces notions sont cachées dans les mythes africains. Il dit aussi que tout est dans le paradigme et poursuit; ce qui est en jeu, C'est le principe de vie qui est caché derrière la notion de " paradigme".

d'ailleurs un chant ngunza, la spiritualité des kongo nous le rappelle.

Le titre du cantique: est Ku Ngipiti ko tabele ce chant est au fondement du Kingunza.

Eh eh ! Mkembo wawe eh eh nkembo wawe Yaya nkembo wawe Yaya ku Ngipiti ko tabele eh Eh eh ! Nkembo wawe eh eh! Eh eh ! Nkembo wawe eh eh !eh nkembo wawe yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve.


Tata Simon, tata Ndele, Mama kimpa, Mama ngunga wu mfuila nkenda ah ! Yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve Eh eh ! Nkembo wawe eh eh ! eh eh! Nkembo wawe eh eh! eh nkembo wawe yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve.


Tata ba ni bala ah Mu lulendo lua tata Nzambi Yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve Eh eh ! Nkembo wawe eh eh ! eh eh! Nkembo wawe eh eh! eh nkembo wawe yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve.


Tata zi ni ngunza Mu lulendo lua Tata Nzambi Yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve Eh eh ! Nkembo wawe eh eh ! eh eh! Nkembo wawe eh eh!eh nkembo wawe yaya ku Ngipiti ko tabele eh mu Mpeve.

En conclusion

Nos ancêtres de l'Egypte antique Khemites les Bakulu ba Nunga, nous ont laissé un testament, dans les chants Ngunza par exemple. Pour nous dire d’où nous venons, il est donc impératif de célébrer et de comprendre nos ancêtres kongo. pour paraphraser Ama Mazama, dans L'impératif afrocentrique, éd. Ménaibuc, Paris, 2003 ; qui est native de la Guadeloupe et docteur en linguistique (Sorbonne Nouvelle, 1987), et enseignant au Département of African American Studies de la Temple University aux Etats-Unis et initiée dans le vaudou. elle est avec Molefi Kete Asante une des ambassadrices de l'Afrocentricité, elle nous interpelle gravement qu'il est impératif de célébrer nos ancêtres et de se tourner vers eux. Molefi Kete Asante historien et philosophe afro-américain, fondateur du concept d'Afrocentricité lui ne dit pas le contraire.

il est donc impératif sans attendre, d'aller vite au but, voila pourquoi il faut sortir de l'éternel débat qui nous enferme, ce débat endormeur des Africanistes. Une fois que tout ça est dit. il est donc normal pour nous d’étudier ou de parler de plein droit de cette spiritualité plusieurs fois millénaire de l'Égypte antique. Nos ancêtres savaient bien, d'où ils venaient, bien sûr de l’Égypte antique. la culture kongo à un lien avec l'Égypte antique, comme tous les Khemites en général.

Quelques sages proverbes kongo résument tout ce que nous avons dit plus haut:

"vuiri Mbua ni yandi kua zenga yo ntila" : ne demande pas aux autres de te montrer ta mère ou encore ton père.

"Lukaya lu dianga Ngudi nkombo ni lu dianga Mwana nkombo": suit les pas de tes ancêtres, écoute ce que te dit tes ancêtres, écoute ce que te raconte tes ancêtres, apprend l'histoire de tes ancêtres. il faut célébrer la spiritualité de tes ancêtres.

"Yaka dia mama na kala dio": personne ne refuse le manioc de maman, tu ne peux pas oublier d'où tu viens.

Cela ne doit pas étonner les Bena Kongo, c'est tout à fait normal, c'est notre histoire plusieurs fois millénaire, notre conscience historique que le monde raconte. réveillons nous tout simplement. Nous sommes en veille spirituel ou en veille tout court. nous sommes assez mûr et nous décidons à partir d'aujourd'hui et au nom de tous les Khemites présents et à venir que l’Égypte antique est une civilisation khemites, un royaume khemites, dans le continent khemites. nous acceptons plus de bavardage à ce sujet. La transition est faite et nous pouvons donc parler du Ka divin, de Nkulu Djehouty, de Nkulu Ousiré(Osiris) ou Aïsata(Isis) par exemple, ou tout simplement de la spiritualité de l'Egypte antique khemites en toute sécurité, sans complexe. le débat est clos pour nous, la falsification de l'histoire est derrière nous. Notre ambition est de restituer l'intégralité de l'histoire de l'Égypte antique khemites aux khemites et à l'humanité tout entière épris de Zola, de Ngangu et de yenge. nous terminons par Frantz Fanon 1925 à 1961 qui disait: "chaque génération doit dans une relative opacité découvrir sa mission, la remplir ou la trahir".


eh nkasukulu eh tia, wu ba wuna we na meso Nzambi wa bonga wa sa


Le Ka divin