Modèle:Concept semaine 12 : Différence entre versions

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Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin 2015. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.
 
Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin 2015. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.
  
'''Fu''' - Qui a trait à ce qui est habituel, cyclique, qui relève d'une certaine permanence ou stabilité.<br />
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'''Nga''' - Qui a trait à la cellule soi-consciente, qui est relatif au référent, à la maîtrise d'un domaine ou d'un objet.<br />
En kôngo, '''Fu''' signifie qui revient cycliquement ou qui persévère son être. Pour désigner une habitude, en kôngo, on dit [[kifu]]. Et une persévérance, une assiduité, se dit [[fuki]]. Lorsqu'un individu a une obsession ou une addiction, autrement dit s'il pratique une posture de manière répétitive irraisonnée, on parle en kôngo de [[fula]].<br>
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En kôngo, '''Nga''' s'utilise pour signifier ce qui tient de l'affirmation d'une présence ou d'une maîtrise en terme de propriété ou de compétence. Par exemple, le propriétaire foncier ou le natif d'un pays se dit [[mungansi]], en [[teke]], [[mungansiê]]. En [[lingala]] l'affirmation de soi se dit [[ngayi]]. L'expert dans un domaine donnée de compétence se dit, en kôngo, [[nganga]]. [[Nganga]] [[mayêla]] veut dire médecin. Un spirituel, d'un certain niveau de réalisation, se dit [[nganga]] [[nzâmbi]]. Pour rendre compte de l'aptitude à emporter sa proie, dans les profondeurs des eaux, un crocodile se dit [[ngandu]], soit le maître des profondeurs. Un référent énergétique, dans un sens péjoratif, c'est à dire, celui ou celle à qui l'on affecte la moindre tâche et de manière systématique, est traité de [[ngâmba]] autrement dit [[mungâmba]].<br>
 
'''Mfu''' - Concept dérivé de '''Fu''', traduit l'expression de la stabilité, la permanence que produit '''Fu'''.<br />
 
En kôngo, un engagement tel qu'une dette contractée se dit [[mfuka]]. Parce que un chef est censé être le représentant d'une forme de stabilité, de permanence du pouvoir pour une période donnée, en kôngo on parle de [[mfumu]]. Le lit, avec l'exigence de stabilité inhérente se dit [[mfulu]]. [[Mfulu]]
 
se dit aussi d'une tortue, eu égard, à son centre de gravité très bas qui lui confère une certaine stabilité.
 

Version du 16 mars 2015 à 10:05

Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin 2015. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.

Nga - Qui a trait à la cellule soi-consciente, qui est relatif au référent, à la maîtrise d'un domaine ou d'un objet.
En kôngo, Nga s'utilise pour signifier ce qui tient de l'affirmation d'une présence ou d'une maîtrise en terme de propriété ou de compétence. Par exemple, le propriétaire foncier ou le natif d'un pays se dit mungansi, en teke, mungansiê. En lingala l'affirmation de soi se dit ngayi. L'expert dans un domaine donnée de compétence se dit, en kôngo, nganga. Nganga mayêla veut dire médecin. Un spirituel, d'un certain niveau de réalisation, se dit nganga nzâmbi. Pour rendre compte de l'aptitude à emporter sa proie, dans les profondeurs des eaux, un crocodile se dit ngandu, soit le maître des profondeurs. Un référent énergétique, dans un sens péjoratif, c'est à dire, celui ou celle à qui l'on affecte la moindre tâche et de manière systématique, est traité de ngâmba autrement dit mungâmba.