Modèle:Portrait Mvita Kimpa : Différence entre versions
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
<noinclude>{{Wikikongo:Portrait Mvita Kimpa - Publication|22/04/2014}}</noinclude>[[Fichier:MvitaKimpa.jpg|thumb|132px|right|Mvita Kimpa]] | <noinclude>{{Wikikongo:Portrait Mvita Kimpa - Publication|22/04/2014}}</noinclude>[[Fichier:MvitaKimpa.jpg|thumb|132px|right|Mvita Kimpa]] | ||
| − | + | L'histoire de [[Mâma]] '''Mvita Kimpa''' révèle une dimension plus évolutionnaire lorsque celle-ci est abordée du point de vue du [[Kingunza]], c'est à dire à travers le prisme de ses adeptes, ses héritiers spirituels. En effet dans la spiritualité initiatique [[Ngunza]] za [[kikulu]], Mâma '''Mvita Kimpa''' a le statut de [[Ngudi]] ya Kingunza. | |
| + | |||
| + | Du point de vue du '''Kingunza''', en [[Kôngo dia Ntotela]] à la fin des années 1600 [[Nsinda]] za [[Kôngo]], za [[batika]] mu [[muangana]]. Cela faisait près de deux siècles,que [[Kôngo dia Ntotela]] perdait implacablement son identité, sa spécificité spirituelle, son indépendance politique, bref sa souveraineté sous les attaques des [[miyadi]]. | ||
<br> | <br> | ||
| − | Par rapport au Dessein divin de '''Kôngo''', toujours du point de vue du '''Kingunza''', l’écart | + | Par rapport au Dessein divin de '''Kôngo''', toujours du point de vue du '''Kingunza''', l’écart avec la situation du moment est tel, que Mâ [[Mpûngu]], mu [[Muanda Kôngo]], [[muna]] [[Nsinda Mpandu]], va permettre l’incarnation « ya [[Tezo]] na [[Dimbu]] kia Mâma Mvita Kimpa mu Kôngo » : naissance de '''Kimpa Vita, Kimpa Mvita, Mvita Kimpa''' (alias Dona Beatriz) en 1684 en '''Kôngo dia Ntotela''', « '''Kimpa kia Mvita''' » (mystère et combat spirituel, …) pour sauver ce qui peut encore l'être. |
| − | |||
| − | |||
<br> | <br> | ||
| − | ''« Août 1704. Dona Béatrice Kimpa Vita, une jeune Kongolaise âgée de vingt ans, est alitée, à l’article de la mort. Voilà sept jours qu’elle est souffrante. Son corps enfiévré est en sueur, des hallucinations se bousculent dans sa tête. Elle sait qu’elle était en train de mourir. Mais tout à coup, elle s’apaise et une vision claire lui apparaît : un homme vêtu de l’habit bleu à capuche des moines capucins. La vision semble si réelle qu’elle a l’impression que l’homme se tient dans la pièce avec elle. Elle se tourne vers lui, pétrifiée. »'' | + | ''« Août 1704. Dona Béatrice Kimpa Vita, une jeune Kongolaise âgée de vingt ans, est alitée, à l’article de la mort. Voilà sept jours qu’elle est souffrante. Son corps enfiévré est en sueur, des hallucinations se bousculent dans sa tête. Elle sait qu’elle était en train de mourir. Mais tout à coup, elle s’apaise et une vision claire lui apparaît : un homme vêtu de l’habit bleu à capuche des moines capucins. La vision semble si réelle qu’elle a l’impression que l’homme se tient dans la pièce avec elle. Elle se tourne vers lui, pétrifiée. »''.<br> |
| + | |||
| + | L'ouvrage de '''John Thorston''', intitulé ''Dona Beatriz et le mouvement des anthoniens'', dont est issu l'extrait ci-dessus, donne nombre de détails, de l'histoire de Mâma '''Mvita Kimpa''', mais essentiellement du point de vue du persécuteur, même s'il rend compte des enjeux du combat de Mâma [[Mvita Kimpa]] | ||
<br> | <br> | ||
| − | |||
| − | |||
<br> | <br> | ||
| − | + | ||
<br /> | <br /> | ||
Version du 4 mai 2014 à 10:51
L'histoire de Mâma Mvita Kimpa révèle une dimension plus évolutionnaire lorsque celle-ci est abordée du point de vue du Kingunza, c'est à dire à travers le prisme de ses adeptes, ses héritiers spirituels. En effet dans la spiritualité initiatique Ngunza za kikulu, Mâma Mvita Kimpa a le statut de Ngudi ya Kingunza.
Du point de vue du Kingunza, en Kôngo dia Ntotela à la fin des années 1600 Nsinda za Kôngo, za batika mu muangana. Cela faisait près de deux siècles,que Kôngo dia Ntotela perdait implacablement son identité, sa spécificité spirituelle, son indépendance politique, bref sa souveraineté sous les attaques des miyadi.
Par rapport au Dessein divin de Kôngo, toujours du point de vue du Kingunza, l’écart avec la situation du moment est tel, que Mâ Mpûngu, mu Muanda Kôngo, muna Nsinda Mpandu, va permettre l’incarnation « ya Tezo na Dimbu kia Mâma Mvita Kimpa mu Kôngo » : naissance de Kimpa Vita, Kimpa Mvita, Mvita Kimpa (alias Dona Beatriz) en 1684 en Kôngo dia Ntotela, « Kimpa kia Mvita » (mystère et combat spirituel, …) pour sauver ce qui peut encore l'être.
« Août 1704. Dona Béatrice Kimpa Vita, une jeune Kongolaise âgée de vingt ans, est alitée, à l’article de la mort. Voilà sept jours qu’elle est souffrante. Son corps enfiévré est en sueur, des hallucinations se bousculent dans sa tête. Elle sait qu’elle était en train de mourir. Mais tout à coup, elle s’apaise et une vision claire lui apparaît : un homme vêtu de l’habit bleu à capuche des moines capucins. La vision semble si réelle qu’elle a l’impression que l’homme se tient dans la pièce avec elle. Elle se tourne vers lui, pétrifiée. ».
L'ouvrage de John Thorston, intitulé Dona Beatriz et le mouvement des anthoniens, dont est issu l'extrait ci-dessus, donne nombre de détails, de l'histoire de Mâma Mvita Kimpa, mais essentiellement du point de vue du persécuteur, même s'il rend compte des enjeux du combat de Mâma Mvita Kimpa
