Modèle:Portrait Mvita Kimpa : Différence entre versions

De Wikikongo, l'encyclopédie libre du groupe linguistique kôngo.
Aller à : navigation, rechercher
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
<noinclude>{{Wikikongo:Portrait Mvita Kimpa - Publication|22/04/2014}}</noinclude>[[Fichier:MvitaKimpa.jpg|thumb|132px|right|Mvita Kimpa]]
 
<noinclude>{{Wikikongo:Portrait Mvita Kimpa - Publication|22/04/2014}}</noinclude>[[Fichier:MvitaKimpa.jpg|thumb|132px|right|Mvita Kimpa]]
  
Le '''[[Carolina Marsh Tacky]]''', '''Marsh Tacky''' ou simplement '''Tacky''', est une [[race chevaline]] rare, native de [[Caroline du Sud]] aux [[États-Unis]]. Il descend du [[cheval colonial espagnol]], et se révèle proche du [[Florida Cracker]] et du [[cheval des Outer Banks]] de [[Caroline du Nord]]. Son origine remonte au moins à 400 ans.  
+
A la fin des années 1600, nsinda za Kongo za batika mu muangana.  Cela fait près de deux siècles, en effet  que Mbanza Kongo perd implacablement son identité, sa spécificité spirituelle, son indépendance politique, bref sa souveraineté.
 +
Par rapport au Dessein divin de Mbanza Kongo, l’écart est tel que, Ma Mpungu, Mu Muanda Kongo, muna Nsinda Mpandu, va permettre l’incarnation « ya tezo na dimbu kia Mâma Mvita Kimpa mu Mbanza Kongo ».
  
Ce petit cheval est bien adapté aux marais des plaines de sa Caroline du Sud natale. Le Marsh Tacky a été développé à partir de chevaux espagnols amenés sur la côte par les explorateurs, les colons espagnols et les commerçants dès le XVIe. Les chevaux ont été utilisés par les colons pendant la [[Révolution américaine]], puis pour les travaux agricoles, l'élevage du bétail et la chasse tout au long de l'histoire de la race.
+
Naissance de Mvita Kimpa (alias Dona Beatriz)  en 1684 en Mbanza Kongo : «  Kimpa kia M’vita » (mystère et combat spirituel, …).
  
Elle est considérée comme étant en danger critique d'extinction, à la fois par. Il reste seulement 276 spécimens en 2011.  
+
« Août 1704. Dona Béatrice Kimpa Vita, une jeune Kongolaise âgée de vingt ans, est alitée, à l’article de la mort. Voilà sept jours qu’elle est souffrante. Son corps enfiévré est en sueur, des hallucinations se bousculent dans sa tête. Elle sait qu’elle était en train de mourir. Mais tout à coup, elle s’apaise et une vision claire lui apparaît : un homme vêtu de l’habit bleu à capuche des moines capucins. La vision semble si réelle qu’elle a l’impression que l’homme se tient dans la pièce avec elle. Elle se tourne vers lui, pétrifiée. »
 
 
En 2006 et 2007, les deux organisations de race ont travaillé ensemble à la réalisation de [[test ADN|tests d'ADN]], avec pour objectifs de déterminer la place du Tacky Marsh parmi les races de chevaux du monde, et d'établir un stud-book.  
 
 
 
En 2007, une association a été créée dans le but de préserver et de promouvoir le Marsh Tacky.
 
En 2010, un [[stud book]] fermé a été mis en place.
 
En 2006 et 2007, les deux organisations de race ont travaillé ensemble à la réalisation de [[test ADN|tests d'ADN]], avec pour objectifs de déterminer la place du Tacky Marsh parmi les races de chevaux du monde, et d'établir un stud-book.  
 
<noinclude>
 
</noinclude>
 

Version du 2 mai 2014 à 16:39

Wikikongo:Portrait Mvita Kimpa - Publication
Mvita Kimpa

A la fin des années 1600, nsinda za Kongo za batika mu muangana. Cela fait près de deux siècles, en effet que Mbanza Kongo perd implacablement son identité, sa spécificité spirituelle, son indépendance politique, bref sa souveraineté. Par rapport au Dessein divin de Mbanza Kongo, l’écart est tel que, Ma Mpungu, Mu Muanda Kongo, muna Nsinda Mpandu, va permettre l’incarnation « ya tezo na dimbu kia Mâma Mvita Kimpa mu Mbanza Kongo ».

Naissance de Mvita Kimpa (alias Dona Beatriz) en 1684 en Mbanza Kongo : «  Kimpa kia M’vita » (mystère et combat spirituel, …).

« Août 1704. Dona Béatrice Kimpa Vita, une jeune Kongolaise âgée de vingt ans, est alitée, à l’article de la mort. Voilà sept jours qu’elle est souffrante. Son corps enfiévré est en sueur, des hallucinations se bousculent dans sa tête. Elle sait qu’elle était en train de mourir. Mais tout à coup, elle s’apaise et une vision claire lui apparaît : un homme vêtu de l’habit bleu à capuche des moines capucins. La vision semble si réelle qu’elle a l’impression que l’homme se tient dans la pièce avec elle. Elle se tourne vers lui, pétrifiée. »