Sambila - Historique des versions

Mounanou : /* Etymologie */

2015-09-17T13:56:16Z

‎Etymologie

Mounanou : /* Etymologie */

2015-02-28T14:34:23Z

‎Etymologie

Mounanou : /* Etymologie */

2015-02-28T14:33:29Z

‎Etymologie

Mounanou le 28 février 2015 à 13:51

2015-02-28T13:51:34Z

Mounanou : /* Etymologie */

2015-02-28T13:47:49Z

‎Etymologie

Mounanou : /* Etymologie */

2014-11-04T22:23:51Z

‎Etymologie

Mounanou : /* Traduction courante */

2014-10-29T23:34:28Z

‎Traduction courante

Mounanou : /* Thématiques */

2014-08-01T16:31:11Z

‎Thématiques

Mounanou le 1 août 2014 à 02:34

2014-08-01T02:34:30Z

Mounanou : /* Etymologie */

2014-08-01T01:17:11Z

‎Etymologie

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 A cet effet nous nourrissons les égrégores des autres, les égrégores sont des être invisibles quand crée par la pensée, ces égrégores sont là pour répondre à des appels précis, notre peuple à oublier ces propres '''égrégores''', ces ancêtres.
 Si les '''égrégores''' des autres sont là, pour nous détruire, nous participons donc à cette destruction, c'est l'homme qui crée Dieu à son image.
-Chaque peuple crée un Dieu à son image, par rapport à son environnement culturel et social. chaque peuple en créant un Dieu à son image, il lui donne un contenu, aucun notre peuple n'a crée un Dieu à l'image des autres. '''Sambila''' pour te reconnecter à tes ancêtres et à tes égrégores.
+Chaque peuple crée un Dieu à son image, par rapport à son environnement culturel et social. chaque peuple en créant un Dieu à son image, il lui donne un contenu, aucun autre peuple n'a crée un Dieu à l'image des autres. '''Sambila''' pour te reconnecter à tes ancêtres et à tes égrégores.
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 * Hymne et prière Kamit de Jean Philippe Omotunde chercheur en histoire et enseignant à l'institut Africamaat. Edition MENAIBUC
 * l'origine négro-Africaine du savoir Grec volume 1: Jean Philippe Omotunde? Edition MENAIBUC
-* Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde? Edition MENAIBUC
+* Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde,  Edition MENAIBUC
 * Hymnes et prières Kamits, Jean Philippe Omotunde, Edition MENAIBUC
 * introduction à la prière négro-africaine, DOUMBI- FACOLY, Edition MENAIBUC

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-* Hymne et prière Kamit de Jean Philippe Omotunde chercheur en histoire et enseignant à l'institut Africamaat.
+* Hymne et prière Kamit de Jean Philippe Omotunde chercheur en histoire et enseignant à l'institut Africamaat. Edition MENAIBUC
-* l'origine négro-Africaine du savoir Grec volume 1: Jean Philippe Omotunde
+* l'origine négro-Africaine du savoir Grec volume 1: Jean Philippe Omotunde? Edition MENAIBUC
-* Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde
+* Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde? Edition MENAIBUC
-* Hymnes et prières Kamits, Jean Philippe Omotunde
+* Hymnes et prières Kamits, Jean Philippe Omotunde, Edition MENAIBUC
-* introduction à la prière négro-africaine, DOUMBI- FACOLY
+* introduction à la prière négro-africaine, DOUMBI- FACOLY, Edition MENAIBUC
-*  L'origine biblique du racisme anti noir, DOUMBI- FACOLY
+*  L'origine biblique du racisme anti noir, DOUMBI- FACOLY, Edition MENAIBUC
 == Synonymes ==

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 sources:
 Hymne et prière Kamit de Jean Philippe Omotunde chercheur en histoire et enseignant à l'institut Africamaat.
-l'origine négro-Africaine du savoir Grec volume 1: Jean Philippe Omotunde
+* Hymne et prière Kamit de Jean Philippe Omotunde chercheur en histoire et enseignant à l'institut Africamaat.
-Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde
+* l'origine négro-Africaine du savoir Grec volume 1: Jean Philippe Omotunde
-Hymnes et prières Kamits, Jean Philippe Omotunde
+* Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde
-introduction à la prière négro-africaine, DOUMBI- FACOLY
+* Hymnes et prières Kamits, Jean Philippe Omotunde
 == Synonymes ==

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		+	sources:
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		+	Hymne et prière Kamit de Jean Philippe Omotunde chercheur en histoire et enseignant à l'institut Africamaat.
		+	l'origine négro-Africaine du savoir Grec volume 1: Jean Philippe Omotunde
		+	Cosmogénèse Kamit Nioussérê K. Omotunde
		+	Hymnes et prières Kamits, Jean Philippe Omotunde
		+	introduction à la prière négro-africaine, DOUMBI- FACOLY

	== Synonymes ==		== Synonymes ==

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 '''Sambila''' signifie: faire,établir, allumer dans sa profondeur '''(sa)''' son propre feu intérieur'''(mbi)'''  pour pouvoir monter dans les univers subtils et obtenir la liberté'''(la)'''. "La" c'est aussi l’énergie de la profondeur et de l'éloignement.
-Le '''kingunza'''(la spiritualité des kongo) dit: "si vous n'obtenez pas la réponse à vos prières, c'est que vous n'avez pas envoyé la lumière. Le monde invisible n'aime pas ce qui est éteint. Si nous voulons des réponses à nos prières, nous devons allumer nos lampes"  nos feux intérieur(nos '''mbi''') c'est pour cela que symboliquement, les ngunza aiment s'entourer de bougies. Les bougies sont comme des '''mpa''', des symboles qui indiquent à notre esprit le moment du départ de l'allumage de notre feu intérieur'''(mbi)'''. D’ailleurs un chant ngunza typique " '''lunamisa minda mieno oh lunamissa minda mieno....'''" allumez vos lampes.
+Le '''kingunza'''(la spiritualité des kongo) dit: "si vous n'obtenez pas la réponse à vos prières, c'est que vous n'avez pas envoyé la lumière, fait appel au feu divin qui est en toi. Le monde invisible n'aime pas ce qui est éteint. Si nous voulons des réponses à nos prières, nous devons allumer nos lampes"  nos feux intérieur(nos '''mbi''') c'est pour cela que symboliquement, les ngunza aiment s'entourer de bougies. Les bougies sont comme des '''mpa''', des symboles qui indiquent à notre esprit le moment du départ de l'allumage de notre feu intérieur'''(mbi)'''. D’ailleurs un chant ngunza typique " '''lunamisa minda mieno oh lunamissa minda mieno....'''" allumez vos lampes.
 Comment cela fonctionne, '''Sambila''' chez les kamits du kongo?  une prière en grande partie qui sert à rendre hommage d'abord à Zambi a mpungu, ensuite on rend hommage aux ancêtres, mais ces prières sont accompagnées par des demandes à nos ancêtres kamits. '''Sambila''' c'est crée une relation entre le monde visible et invisible " le monde visible: le corps physique, l'ombre projetée par le corps physique, le nom, le cœur et le monde invisible: l'âme(Bâ), (Le Bâ qui est la manifestation, la présence du dieu sur terre), l'aura('''Akhu'''), le double astral('''ka'''), Le '''Ka''' est la force vitale transcendantale, individuelle attachée à chaque divinité et à chaque humain et l'esprit divin('''Sahu''')'''.

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 == Traduction courante ==
-'''Sambila:''' prier
+'''Sambila, Kusamba en abrégé:''' prier
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 == Thématiques ==
-'''Comment faire sa prière: Sambila de la façon des kamits'''
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-'''Sambila''' signifie: faire,établir, allumer dans sa profondeur '''(sa)''' son propre feu intérieur'''(mbi)'''  pour pouvoir monter dans les univers subtils et obtenir la liberté'''(la)'''. "la" c'est aussi l’énergie de la profondeur et de l'éloignement.
+'''Sambila''' signifie: faire,établir, allumer dans sa profondeur '''(sa)''' son propre feu intérieur'''(mbi)'''  pour pouvoir monter dans les univers subtils et obtenir la liberté'''(la)'''. "La" c'est aussi l’énergie de la profondeur et de l'éloignement.
-le '''kingunza'''(la spiritualité des kongo) dit: "si vous n'obtenez pas la réponse à vos prières, c'est que vous n'avez pas envoyé la lumière. Le monde invisible n'aime pas ce qui est éteint. Si nous voulons des réponses à nos prières, nous devons allumer nos lampes"  nos feux intérieur(nos '''mbi''') c'est pour cela que symboliquement, les ngunza aiment s'entourer de bougies. les bougies sont comme des '''mpa''', des symboles qui indiquent à notre esprit le moment du départ de l'allumage de notre feu intérieur'''(mbi)'''. d’ailleurs un chant ngunza typique " '''lunamisa minda mieno oh lunamissa minda mieno....'''" allumez vos lampes.
+Le '''kingunza'''(la spiritualité des kongo) dit: "si vous n'obtenez pas la réponse à vos prières, c'est que vous n'avez pas envoyé la lumière. Le monde invisible n'aime pas ce qui est éteint. Si nous voulons des réponses à nos prières, nous devons allumer nos lampes"  nos feux intérieur(nos '''mbi''') c'est pour cela que symboliquement, les ngunza aiment s'entourer de bougies. Les bougies sont comme des '''mpa''', des symboles qui indiquent à notre esprit le moment du départ de l'allumage de notre feu intérieur'''(mbi)'''. D’ailleurs un chant ngunza typique " '''lunamisa minda mieno oh lunamissa minda mieno....'''" allumez vos lampes.
-Comment cela fonctionne, '''Sambila''' chez les kamits du kongo?  une prière en grande partie qui sert à rendre hommage d'abord à Zambi a mpungu, ensuite on rend hommage aux ancêtres, mais ces prières sont accompagnées par des demandes à nos ancêtres kamits. '''sambila''' c'est crée une relation entre le monde visible et invisible " le monde visible: le corps physique, l'ombre projetée par le corps physique, le nom, le cœur et le monde invisible: l'âme(Bâ), (Le Bâ qui est la manifestation, la présence du dieu sur terre), l'aura('''Akhu'''), le double astral('''ka'''), Le '''Ka''' est la force vitale transcendantale, individuelle attachée à chaque divinité et à chaque humain et l'esprit divin('''Sahu''')'''.
 L'âme '''(bâ)'''utilise le corps physique comme enveloppe charnelle grâce à laquelle la réincarnation devient possible. '''L'âme''' donne au corps sa mobilité. '''L'aura''' est l'ombre invisible projetée par l'âme. Les entités invisibles qui vivent entre ciel et terre, ce sont les ancêtres et les autres: '''les génies Tutélaires ou divinités tutélaires''' : sont des entités héritées ou acquises présidant à la destinée d'un individu ou d'une collectivité, d'une époque ou d'un lieu, cela de façon bénéfique, les '''Esprits''', etc. tous vibrent de la '''force Vitale'''. C'est quoi la force vitale? c'est une énergie dynamique, inépuisable, indéfinissable qui anime l'univers tout entier, un océan fluidique, Zambi-a mpungu des kongo.
-en lingala '''Sambela''', '''losambo''' prière vient de '''Sambo''' (chiffre 7), '''Nsambwâdi''' ou '''Nsambuâdi''' donne le jour de la prière.
+En lingala '''Sambela''', '''losambo''' prière vient de '''Sambo''' (chiffre 7), '''Nsambwâdi''' ou '''Nsambuâdi''' donne le jour de la prière.
 '''nsâmbu:''' contamination et le verbe '''sâmbula''', contaminer. '''Nsa-mbu''', fais de moi un '''mba''', dans la cosmogonie kongo, le '''mbâ''' se trouve être le principe inaccessible.
-nos ancêtres kongo disaient: "ce qui est en haut est comme ce qui est en bas". aucune relation ne peut s'établir, ou rien de concret ne peut se faire entre nous et les ancêtres dans cette vie, sans cette relation. Voila pourquoi nous devons maintenir un lien avec les ancêtres, les génies titulaires et les autres.
+Nos ancêtres kongo disaient: "ce qui est en haut est comme ce qui est en bas". Aucune relation ne peut s'établir, ou rien de concret ne peut se faire entre nous et les ancêtres dans cette vie, sans cette relation. Voila pourquoi nous devons maintenir un lien avec les ancêtres, les génies titulaires et les autres.
 '''Sambila''' c'est établir une relation fluidique avec nos ancêtres kamits, pour les Kongo les ancêtre restent toujours à l'écoute de la communauté des vivants. donc sambila c'est créer un pont avec les ancêtres, ou encore créer une autoroute qui fait qu'il y ait un échange permanent entre les vivants et les morts, '''sambila''' c'est crée les pensées et les ondes tout ce que nous disons se transforme en '''ondes''', l'essentiel en gros c'est de s'adresser à ces ancêtres de la lignée maternelle et paternelle et tous les autres ancêtres kongo qui ont œuvré pour les kongo ou dans la voie du kingunza(la spiritualité des kongo), surtout les nommés par leurs noms kamits.
-'''Doumbi facoly''' dans son livre introduction à la prière négro-africaine il écrit: " une prière inutile, dégradante et dangereuse est une prière que le Négro-africain(e) adresse à un Dieu qui n'a pas été révélé par ses Ancêtres, ainsi qu'à des Ancêtres et à des Génies tutélaires d'autres peuples". a cet effet nous nourrissons les égrégores des autres, les égrégores sont des être invisibles quand crée par la pensée, ces égrégores sont là pour répondre à des appels précis, notre peuple à oublier ces propres '''égrégores''', ces ancêtres.  Si les '''égrégores''' des autres sont là, pour nous détruire, nous participons donc à cette destruction, c'est l'homme qui crée Dieu à son image. chaque peuple crée un Dieu à son image, par rapport à son environnement culturel et social. chaque peuple en créant un Dieu à son image, il lui donne un contenu, aucun notre peuple n'a crée un Dieu à l'image des autres. '''Sambila''' pour te reconnecter à tes ancêtres et à tes égrégores.
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 == Etymologie ==
-'''Sambila''' signifie: faire,établir, allumer dans sa profondeur '''(sa)''' son propre feu intérieur'''(mbi)'''  pour pouvoir monter dans l'espace, dans les univers subtils et obtenir la liberté'''(la)'''. "la" c'est aussi l’énergie de la profondeur et de l'éloignement.
 le '''kingunza'''(la spiritualité des kongo) dit: "si vous n'obtenez pas la réponse à vos prières, c'est que vous n'avez pas envoyé la lumière. Le monde invisible n'aime pas ce qui est éteint. Si nous voulons des réponses à nos prières, nous devons allumer nos lampes"  nos feux intérieur(nos '''mbi''') c'est pour cela que symboliquement, les ngunza aiment s'entourer de bougies. les bougies sont comme des '''mpa''', des symboles qui indiquent à notre esprit le moment du départ de l'allumage de notre feu intérieur'''(mbi)'''. d’ailleurs un chant ngunza typique " '''lunamisa minda mieno oh lunamissa minda mieno....'''" allumez vos lampes.
 Comment cela fonctionne, '''Sambila''' chez les kamits du kongo?  une prière en grande partie qui sert à rendre hommage d'abord à Zambi a mpungu, ensuite on rend hommage aux ancêtres, mais ces prières sont accompagnées par des demandes à nos ancêtres kamits. '''sambila''' c'est crée une relation entre le monde visible et invisible " le monde visible: le corps physique, l'ombre projetée par le corps physique, le nom, le cœur et le monde invisible: l'âme(Bâ), (Le Bâ qui est la manifestation, la présence du dieu sur terre), l'aura('''Akhu'''), le double astral('''ka'''), Le '''Ka''' est la force vitale transcendantale, individuelle attachée à chaque divinité et à chaque humain et l'esprit divin('''Sahu''')'''.