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Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin 2015. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.

'''Di''' - Qui a trait à ce qui s'offre au plus près, se découvre, ce qui est avéré. <br />
En Kongo '''Bu''' signifie généralement ce qui est avéré, ce qui s'offre à la perception intime. On comprend mieux '''Bu''' en examinant quelques concepts dont il assure la composition. Lorsqu'une femme met au monde cela se dit [[Buta]], l'enfant est en effet offert à la perception de tous. Casser un conteneur (tel qu'un récipient) pour révéler ce qu'il contient cela se dit [[Bula]]. Une personne qui enlace une autre, autrement dit, lorsqu'elle s'offre un contact intimiste, cela se dit [[Bumba]].

'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Bu''', il traduit l'expression, le procédé de ce qui s'offre à la perception. <br />
Un lieu physique par son caractère avéré se dit en kôngo [[Mbuka]]. L'océan, parce qu'il s'offre de manère magistrale à la perception se dit [[Mbu]] et cela a un rapport avec la manière dont on désigne la couleur bleue en kôngo, [[Mbudi]]. Lorsque chez une personne de sexe masculin, la maturité du principe male est avéré, en kôngo on parle de [[Mbuta]]. [[Ta]] traduit le principe male, c'est, du reste, pourquoi le père se dit [[Tâta]]. Le soleil, en tant lieu de réactions thermonucléaires se dit en kôngo, [[Mbumba]] (lieu de l'énergie, énergie qui s'offre). Dans le langage courant kôngo, c'est souvent qu'on désigne le soleil par [[Ntangu]] (le temps, la course apparente du soleil). C'est bien entendu un abus de langage.

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	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />		'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />
−	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]]. Un appât, parce qu'il permet d'attirer une cible et donc d'établir un lien, se dit [[Ndîku]]. Lorsqu'un lien entre deux êtres inclut leur intimité on parle, en kôngo, de [[Nkûndi]]. Pour signifier le lien de nature ethnique entre les éléments d'un peuple, en kôngo, on parle de [[Ndînga]].	+	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]]. Un appât, parce qu'il permet d'attirer une cible et donc d'établir un lien, se dit [[Ndîku]]. Lorsqu'un lien entre deux êtres inclut leur intimité on parle, en kôngo, de [[Nkûndi]]. Pour signifier le lien de nature ethnique et qui véhicule le "parler" entre les éléments d'un peuple, en kôngo, on parle de [[Ndînga]].

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−	Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin ~~2015~~. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.	+	Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin 2016. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.

	'''Di''' - Qui a trait à un lien psychique ou énergétique.<br />		'''Di''' - Qui a trait à un lien psychique ou énergétique.<br />

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	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />		'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />
−	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]]. Un appât, parce qu'il permet d'attirer une cible et donc d'établir un lien, se dit [[Ndîku]]. Lorsqu'un lien entre deux êtres inclut leur intimité on parle, en kôngo, de [[Nkûndi]].	+	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]]. Un appât, parce qu'il permet d'attirer une cible et donc d'établir un lien, se dit [[Ndîku]]. Lorsqu'un lien entre deux êtres inclut leur intimité on parle, en kôngo, de [[Nkûndi]]. Pour signifier le lien de nature ethnique entre les éléments d'un peuple, en kôngo, on parle de [[Ndînga]].

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	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />		'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />
−	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]].	+	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]]. Un appât, parce qu'il permet d'attirer une cible et donc d'établir un lien, se dit [[Ndîku]]. Lorsqu'un lien entre deux êtres inclut leur intimité on parle, en kôngo, de [[Nkûndi]].

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	En Kongo '''Di''' signifie généralement un lien psychique d'une certaine intensité ou nécessité. On peut mieux comprendre la nature de '''Di''' à travers les concepts multi-syllabiques. Comme dans tout système matrilinéaire, dans le monde kôngo, le lien avec la mère est de nature fondamentale, et la mère se dit [[Ngudi]], étymologiquement le lien ('''Di''') fondamental ([[Ngu]]). Chercher se dit en kôngo [[Dînga]] pour traduire le fait que l'on cherche à établir un lien de perception avec un objet, une entité. Pour rétablir ou maintenir le lien d'un organisme avec un courant énergétique, autrement dit l'alimenter cela se dit en kôngo [[Dîka]], étymologiquement lien avec un courant de force.		En Kongo '''Di''' signifie généralement un lien psychique d'une certaine intensité ou nécessité. On peut mieux comprendre la nature de '''Di''' à travers les concepts multi-syllabiques. Comme dans tout système matrilinéaire, dans le monde kôngo, le lien avec la mère est de nature fondamentale, et la mère se dit [[Ngudi]], étymologiquement le lien ('''Di''') fondamental ([[Ngu]]). Chercher se dit en kôngo [[Dînga]] pour traduire le fait que l'on cherche à établir un lien de perception avec un objet, une entité. Pour rétablir ou maintenir le lien d'un organisme avec un courant énergétique, autrement dit l'alimenter cela se dit en kôngo [[Dîka]], étymologiquement lien avec un courant de force.

−	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien. <br />	+	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien.<br />
		+	En kôngo, lorsque deux individus ont un lien de complicité cela se dit [[Ndiku]].

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	En Kongo '''Di''' signifie généralement un lien psychique d'une certaine intensité ou nécessité. On peut mieux comprendre la nature de '''Di''' à travers les concepts multi-syllabiques. Comme dans tout système matrilinéaire, dans le monde kôngo, le lien avec la mère est de nature fondamentale, et la mère se dit [[Ngudi]], étymologiquement le lien ('''Di''') fondamental ([[Ngu]]). Chercher se dit en kôngo [[Dînga]] pour traduire le fait que l'on cherche à établir un lien de perception avec un objet, une entité. Pour rétablir ou maintenir le lien d'un organisme avec un courant énergétique, autrement dit l'alimenter cela se dit en kôngo [[Dîka]], étymologiquement lien avec un courant de force.		En Kongo '''Di''' signifie généralement un lien psychique d'une certaine intensité ou nécessité. On peut mieux comprendre la nature de '''Di''' à travers les concepts multi-syllabiques. Comme dans tout système matrilinéaire, dans le monde kôngo, le lien avec la mère est de nature fondamentale, et la mère se dit [[Ngudi]], étymologiquement le lien ('''Di''') fondamental ([[Ngu]]). Chercher se dit en kôngo [[Dînga]] pour traduire le fait que l'on cherche à établir un lien de perception avec un objet, une entité. Pour rétablir ou maintenir le lien d'un organisme avec un courant énergétique, autrement dit l'alimenter cela se dit en kôngo [[Dîka]], étymologiquement lien avec un courant de force.

−	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé ~~de ce qui s'offre à la perception~~. <br />	+	'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé du lien. <br />
−	Un lieu physique par son caractère avéré se dit en kôngo [[Mbuka]]. L'océan, parce qu'il s'offre de manère magistrale à la perception se dit [[Mbu]] et cela a un rapport avec la manière dont on désigne la couleur bleue en kôngo, [[Mbudi]]. Lorsque chez une personne de sexe masculin, la maturité du principe male est avéré, en kôngo on parle de [[Mbuta]]. [[Ta]] traduit le principe male, c'est, du reste, pourquoi le père se dit [[Tâta]]. Le soleil, en tant lieu de réactions thermonucléaires se dit en kôngo, [[Mbumba]] (lieu de l'énergie, énergie qui s'offre). Dans le langage courant kôngo, c'est souvent qu'on désigne le soleil par [[Ntangu]] (le temps, la course apparente du soleil). C'est bien entendu un abus de langage.

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 Nous introduisons un cycle de concepts racines jusqu'en fin 2015. Les concepts racines ont la particularité d'être souvent "intraduisibles", cependant ils fondent les concepts plus complexes de la langue kôngo, et de ce fait dévoilent l'essence de la vision kôngo du Monde.
-'''Di''' - Qui a trait à ce qui s'offre au plus près, se découvre, ce qui est avéré. <br />
+'''Di''' - Qui a trait à un lien psychique ou énergétique.<br />
-En Kongo '''Bu''' signifie généralement ce qui est avéré, ce qui s'offre à la perception intime. On comprend mieux '''Bu''' en examinant quelques concepts dont il assure la composition. Lorsqu'une femme met au monde cela se dit [[Buta]], l'enfant est en effet offert à la perception de tous. Casser un conteneur (tel qu'un récipient) pour révéler ce qu'il contient cela se dit [[Bula]]. Une personne qui enlace une autre, autrement dit, lorsqu'elle s'offre un contact intimiste, cela se dit [[Bumba]].
+En Kongo '''Di''' signifie généralement un lien psychique d'une certaine intensité ou nécessité. On peut mieux comprendre la nature de '''Di''' à travers les concepts multi-syllabiques. Comme dans tout système matrilinéaire, dans le monde kôngo, le lien avec la mère est de nature fondamentale, et la mère se dit [[Ngudi]], étymologiquement le lien ('''Di''') fondamental ([[Ngu]]). Chercher se dit en kôngo [[Dînga]] pour traduire le fait que l'on cherche à établir un lien de perception avec un objet, une entité.  Pour rétablir ou maintenir le lien d'un organisme avec un courant énergétique, autrement dit l'alimenter cela se dit en kôngo [[Dîka]], étymologiquement lien avec un courant de force.
-'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Bu''', il traduit l'expression, le procédé de ce qui s'offre à la perception. <br />
+'''Ndi''' - Concept dérivé de '''Di''', traduit l'expression, le procédé de ce qui s'offre à la perception. <br />
 Un lieu physique par son caractère avéré se dit en kôngo [[Mbuka]]. L'océan, parce qu'il s'offre de manère magistrale à la perception se dit [[Mbu]] et cela a un rapport avec la manière dont on désigne la couleur bleue en kôngo, [[Mbudi]]. Lorsque chez une personne de sexe masculin, la maturité du principe male est avéré, en kôngo on parle de [[Mbuta]]. [[Ta]] traduit le principe male, c'est, du reste, pourquoi le père se dit [[Tâta]]. Le soleil, en tant lieu de réactions thermonucléaires se dit en kôngo, [[Mbumba]] (lieu de l'énergie, énergie qui s'offre). Dans le langage courant kôngo, c'est souvent qu'on désigne le soleil par [[Ntangu]] (le temps, la course apparente du soleil). C'est bien entendu un abus de langage.