Kota - Historique des versions

Lenzo.bonazebi le 1 août 2014 à 16:45

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Lenzo.bonazebi le 1 août 2014 à 16:39

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‎Etymologie

Mounanou : /* Etymologie */

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‎Etymologie

Mounanou : /* Etymologie */

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Mounanou : /* Etymologie */

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‎Etymologie

Mounanou : /* Etymologie */

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‎Etymologie

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 '''Kota''', du kôngo [[Ko]] (qui a trait à la pleine conscience, à un mouvement dirigé) et [[Ta]] (déclenchement d'un principe actif).
-: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).''' Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.
+Dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).''' Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.
 '''nkotololo''': pénétration, on cherche à savoir en pénétrant les choses, c'est par ce biais que l'on finit par savoir, par connaitre. Comment sait on ?  En pénétrant l'objet étudié. Dans le Lemba tout se pénètre: l'air, le feu, la terre, l'eau. Le Lemba apprend les techniques de pénétration'''(nkotolo).
 Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
 C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi'''('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(Nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (Kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).
 dans le lemba par exemple, connaitre est synonyme de pénétrer.
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 == Synonymes ==
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-== Exemples de compositions ==
+== Exemples de composition ==
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 == Proverbes ==
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 == Thématiques ==
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 == Traduction courante ==
-Kota: rentrer, pénétrer; Kota est le verbe qui désigne la pénétration.
+'''Kota''': rentrer, pénétrer.<br>
-== Singulier, Pluriel ==
+== Conjugaison ==
-Kota
+* '''Kota'''
-<br>
+* '''Kotêno'''
 == Etymologie ==
-'''Kota: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).''' Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.
+'''Kota''', du kôngo [[Ko]] (qui a trait à la pleine conscience, à un mouvement dirigé) et [[Ta]] (déclenchement d'un principe actif).
 '''nkotololo''': pénétration, on cherche à savoir en pénétrant les choses, c'est par ce biais que l'on finit par savoir, par connaitre. Comment sait on ?  En pénétrant l'objet étudié. Dans le Lemba tout se pénètre: l'air, le feu, la terre, l'eau. Le Lemba apprend les techniques de pénétration'''(nkotolo).

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	== Etymologie ==		== Etymologie ==
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	'''Kota: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).''' Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.		'''Kota: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).''' Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.

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 Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
 C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi'''('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(Nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (Kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).
+dans le lemba par exemple, connaitre est synonyme de pénétrer.
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 '''nkotololo''': pénétration, on cherche à savoir en pénétrant les choses, c'est par ce biais que l'on finit par savoir, par connaitre. Comment sait on ?  En pénétrant l'objet étudié. Dans le Lemba tout se pénètre: l'air, le feu, la terre, l'eau. Le Lemba apprend les techniques de pénétration'''(nkotolo).
-''' Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
+Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
 C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi'''('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(Nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (Kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).

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 == Etymologie ==
-'''Kota: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).'''Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.
+'''Kota: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).''' Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.
-'''nkotololo''': pénétration, on cherche à savoir en pénétrant les choses, c'est par ce biais que l'on finit par savoir, par connaitre. Comment sait on ?  En pénétrant l'objet étudié. Dans le Lemba tout se pénètre: l'air, le feu, la terre, l'eau. Le Lemba apprenait les techniques de pénétration'''(nkotolo).''' Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
+'''nkotololo''': pénétration, on cherche à savoir en pénétrant les choses, c'est par ce biais que l'on finit par savoir, par connaitre. Comment sait on ?  En pénétrant l'objet étudié. Dans le Lemba tout se pénètre: l'air, le feu, la terre, l'eau. Le Lemba apprend les techniques de pénétration'''(nkotolo).''' Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
-C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi'''('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).
+C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi'''('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(Nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (Kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).
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 '''Kota: de Ko-ta'''; dans la pénétration, nous avons un mouvement du corps'''(ko)''' et une force de la parole'''(ta).'''Pour les bakongos la connaissance est une pénétration. On ne connait une chose que lorsqu'on la pénètre. kota est le verbe qui désigne la pénétration. dans tout acte de connaissance, le corps est engagé.
 '''nkotololo''': pénétration, on cherche à savoir en pénétrant les choses, c'est par ce biais que l'on finit par savoir, par connaitre. Comment sait on ?  En pénétrant l'objet étudié. Dans le Lemba tout se pénètre: l'air, le feu, la terre, l'eau. Le Lemba apprenait les techniques de pénétration'''(nkotolo).''' Le '''nkotolo'''(pénétration) est une exploration intérieure d'une chose  ou d'un être. Le ngânga-lemba pénétrait son patient pour pouvoir le guérir efficacement. il remet un verre d'eau à boire, pénètre la quintessence de cette eau et se retrouve dans la vie intérieure de son patient; là il décèle le vrai mal et trouve le mal. Une fois qu'il pénètre son patient, rien ne peut lui échapper. ce n'est pas le nganga physique qui se fond , mais sa quintessence. La quintessence du nganga se fond avec la quintessence de l'objet qu'il pénètre.
-C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi''', kota nsoki('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi,pénètre nsoki)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).
+C'est ainsi que l'on pénètre  des pratiques ; exemple '''kota nkissi, kota N'dzidi''', kota nsoki('''pénétrer le nkissi et pénétrer le N'dzidi, pénètre le nsoki)''', ce sont des cérémonies religieuses destinées à renouveler soit le corps physique(nitu) d'un malade, soit renouveler les liens sociaux menacés dans la famille (kanda). pour comprendre, il faut pénétrer(kota).
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